স্যার আলফ্রেড জুলস আয়ার। ব্রিটিশ দার্শনিক। তাঁকে সাধারণত এ জে আয়ার হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তিনি লজিকাল পজিটিভিজম প্রচারের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি ১৯১০ সালের ২৯ অক্টোবর লন্ডনের সেন্ট জনসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইটন কলেজ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। স্নাতক শেষ করার পরে, বেশ কিছু বছর ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে কাটিয়েছেন লজিক পজিটিভিজম (১৯৫৯ সালে) তিনি তার অ্যালমা ম্যাটার, সহকর্মী এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে প্রভাষক হিসাবে কাজ করার পরে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হন। ১৯৩৩ থেকে ১৯৪০ সাল পর্যন্ত তিনি অক্সফোর্ডের ক্রাইস্ট চার্চে দর্শনে অধ্যাপনা করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় আয়ার ছিলেন একটি বিশেষ অপারেশন এক্সিকিউটিভ এবং এমআই ৬ এজেন্ট । তিনি ১৯৪৬ সাল থেকে ১৯৫০ সাল পর্যন্ত ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনে মাইন্ড অ্যান্ড লজিকের দর্শনশাস্ত্রের প্রফেসর ছিলেন, তারপরে তিনি নিউ কলেজের লজিকের উইকেহাম অধ্যাপক হয়ে অক্সফোর্ডে ফিরে আসেন। তিনি ১৯৫১ থেকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত অ্যারিস্টটেলিয়ান সোসাইটির সভাপতি ছিলেন। তিনি মানবতাবাদের পক্ষে ছিলেন বলে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি ব্রিটিশ হিউম্যানিস্ট অ্যাসোসিয়েশনের দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি ছিলেন। তিনি ৩৬ বছরে ‘ভাষা, সত্য, যুক্তি’ ইংল্যান্ডে লজিক পজিটিভিজমের মুখপাত্র হয়ে ওঠেন। তবে এয়ার ব্রিটিশ ধ্রুপদী অভিজ্ঞতাবাদী তত্ত্বের কাছ থেকে এর উৎস চেয়েছিলেন এবং উদাহরণস্বরূপ হিউমে বিশ্লেষণমূলক রায় এবং ব্যাপক বিচারের মধ্যে পার্থক্য এই গোষ্ঠীর মৌলিক থিসিসটি শনাক্ত করেছিলেন। তিনি যুক্তি ও গণিতের মাত্র দুটি ধরণের প্রস্তাব বিবেচনা করেন, যা কেবল ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে সত্য বা মিথ্যা নির্ধারিত হয় এবং অভিজ্ঞ অভিজ্ঞতাগুলি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতায় হ্রাস দ্বারা যাচাই করা অর্থবহ বক্তব্য হিসাবে প্রমাণিত হয়।
তিনি রূপক ও ধর্মতত্ত্বকে অস্বীকার করেছিলেন, সংবেদনশীল তত্ত্বের পক্ষে ছিলেন যে নীতি ও নন্দনতত্ত্বের প্রকাশ এবং আদর্শের প্রকাশটি কেবল আবেগের বহিঃপ্রকাশ এবং দাবী করেছিলেন যে দার্শনিক কর্তব্যই ধারণাটি স্পষ্ট করা। তাঁর সাহসী মন্তব্যগুলি দুর্দান্ত অনুপ্রেরণা সরবরাহ করেছিল, তবে বিশেষত নব্য-বাস্তববাদী (কুইন, হোয়াইট এট আল) এর কাছ থেকে অনেক সমালোচিত হয়েছিলেন।
উপরোক্ত বিষয়গুলি ছাগাও, ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানবিজ্ঞানের বিভিন্ন সমস্যা যেমন উপলব্ধি, ভাষা এবং অন্যান্য স্ব-সমস্যা যেমন ‘বুদ্ধিমান জ্ঞানের বুনিয়াদি’ (১৯৪০), ‘চিন্তাভাবনা এবং অর্থ’ (১৯৪৭), ‘জ্ঞানের সমস্যা’ (১৯৫৬) ) ইত্যাদি ইত্যাদি এটি সংশয়বাদ, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, ব্যক্তিত্বের পরিচয়, প্রবণতা এবং সম্ভাবনা ইত্যাদির মতো অনেক বিষয়ে তার গ্রন্থাদি রয়েছে। তিনি ১৯৮৯ সালের ২৭ জুন মৃত্যুবরণ করেন।
