ভাণ্ডার খুলে দিলেও সাধারণেরা যা, রয়ে যায় তাতেই। মাঝখান থেকে মহত্ত্বের বোকামি। কদর হারিয়ে রাজাও পথের ভিখারি। ভাণ্ডার দ্বিতীয়; ব্যক্তিই প্রথম -চিন্তা-চিত্তে, শৌর্য ও বীর্যে। সমৃদ্ধ উদ্দেশ্য-লক্ষ্যে ক্রিয়ারত ভাণ্ডার নানাবিধ উৎসে উপচে পড়ে হবে জনতার। প্রাণি মাত্রই নেতৃত্বকামী; মানুষে এসে প্রেমী’র চেয়ে আবার অধিক পুজারি। ব্যতিক্রম সামান্য।
খেদোক্তি-অস্বীকারে বদলে যাবে না অযুত প্রাণীর যাপিত জীবনের বিগত ও বৃত্তান্ত। সংঘবদ্ধ মানে মেনেছো নেতৃত্বও। অন্যথায়, চারণভূমির চারণ-সন্ন্যাস অথবা লোকালয়ের উদ্বাস্তু। সমাজও সাধারণের। কেউ তো থাকেই উপরে। এই নিয়ম গোপনে থাকে সাম্যের ভেতরেও। কৃত্রিম যদি তো, অপ্রাকৃতও আবার নয়। না মানার উপায়ও আছে -স্বাভাবিক সময়েও; স্থান-কাল যা-ই হোক, অবশ্যই তা ব্যক্তিবিশেষে। সবই আশ্চর্য! অথবা আশ্চর্য বলে কিছুই নেই -প্রাণি বলতেই অভ্যাসে ব্রত।
